صفة أكله و طعامه صلى الله عليه وسلم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهـ .

صفة أكله و طعامه صلى الله عليه وسلم

· عن ابن عباس - رضي الله عنه - قال:
(كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
يبيت الليالي المتتابعة طاوياً وأهله لا يجدون عشاء وكان أكثر خبزهم خبز الشعير). سنن الترمذي (2360)
و سنن ابن ماجه (3347)
وقال أبو عيسى : هذا حديث حسن صحيح

· عن مسروق قال دخلت على عائشة -
رضي الله عنها - فدعت لي بطعام وقالت ما أشبع
من طعام فأشاء أن أبكي إلا بكيت قال قلت
: لم؟ قالت: (أذكر الحال التي فارق عليها
رسول الله صلى الله عليه وسلم الدنيا والله
ما شبع من خبز ولحم مرتين في يوم).
سنن الترمذي (2356)
قال أبو عيسى : هذا حديث حسن صحيح

عندما نلقي الضوء على مائدة خاتم الأنبياء
والمرسلين صلى الله عليه وسلم خير هذه الأمة
و أزكاهم عند ربه تبارك وتعالى فلن تطول
القائمة بأصناف الطعام الفاخرة ، وألوان
الشراب الشهية ، لا ولا الآنية الثمينة والسفر العامرة

لم تكن هذه اللذائذ حاضرة في ذهنه المشغول
بالدعوة إلى الله تعالى وتعليم شرعه وبيان
فرائض دينه ، ولم تسيطر تلك الشهوة على
قلبه المتعلق بالله تبارك وتعالى وابتغاء مرضاته ،
ولم تشغل من وقته إلا حيزا يسيرا بقدر
ما يشبع رمقه و يدفع جوعه و ربما بات
ليالي طاوياً لا يجد ما يطعمه

نعم لقد آثر أن يشبع يوماً ويجوع يوماً
ليتقلب بين نعمتي الشكر والصبر ، ذاق
طعم الجوع، و لو شاء لسأل الله سبحانه
كنوز الأرض و رغدها وطيب عيشها،
و لكن ما له وللدنيا

فكم أنفق مما أفاء الله عليه من خيل
و ركاب وأموال على أصحابه ومضى
لبيته خليّاً راجيا نعيم الآخرة داعياً ربه:
(اللهم اجعل رزق آل محمد قوتاً)
. صحيح مسلم

إن طلب القوت من الرزق و الإعراض
عن المباهج ليس ازدراء لنعمة الله تعالى ،
أو تعاظما على فضله ، كلّا وحاشا .

و لا يعني أبداً حبس النفس و مضّارتها
بصدّها عن تحصيل حاجاتها الضرورية ،
فقد أحل الله لنا الطّيبات من الرزق ،
كما أنزل سبحانه في كتابه على رسوله
صلى الله عليه وسلم :
(وَكُلُوا مِمَّا رَزَقْكُمُ اللهُ حَلاَلاً طَيـِّباً و
اتَّقُوْا اللهَ الَّذِيْ أَنْتُمْ بِهِ مُؤْمِنُوْنَ )

وقال تعالى: (كُلُوْا وَاْشْرَبُوْا وَلاَ تُسْرِفُوْا ) ،

و قد طعم رسول الله صلى الله عليه وسلم
اللحم و الثريد ، وأعجبه الدّباء و العسل
و الشراب الحلو ونحوها من المأكولات
المعروفة في عصره ، لكنه لم يداوم على
الأصناف الشهية المفضّلة عند عامة الناس ،
بل أحب الزهد فيها و طلب القوت من الرزق
تأصيلاً لمنهج التقوى و القناعة بما قسم
الله تعالى والارتباط القوي بالدار الآخرة و
أن لا عيش إلا عيش الآخرة وفيها ما
تشتهيه الأنفس وتلذّ الأعين ، و أن
النعيم الآجل لا يدرك بالنعيم العاجل .

إن اقتصاده في العيش، و تعرّضه للجوع أياماً ،
لم يحبطه و يحرمه الشعور بالسعادة، و
لم يقعده عن النجاح في تحقيق أهدافه ، فقد
نال أشرف المعالي بتبليغ الرسالة و تعليم
القرآن و هداية الأمة إلى دين الله تعالى ،
وبناء مجتمع صالح و الكثير الكثير من
المنجزات الخالدة الفريدة ، بل هو
السابق إلى كل خير ،
والمؤسس لكل صلاح ديني !

ألا فلنتدبر هديه صلى الله عليه وسلم
في تربية النفس على الكفاف في كل
ما يتّصل بأمر الدنيا ، و صيانتها عن الترفّه

و الإسراف ، و التعفف عن مذلّة السؤال ،
والحاجة إلى الناس ، و الرضى بما قدّر
الله تعالى من الأرزاق و النعم .

و في هذا المعنى قال الشاعر:

دع الحرص على الـدنيا وفي
العيش فلا تطمع
فـإن الرزق مـقـسوم وسوء
الـظن لا ينفع
فقيـر كـل ذي حرص غنيٌّ
كـل مـن يقنع

صلى الله على محمد صلى الله عليه وسلم